سیامک پورزند درگذشت

درگذشت سیامک پور زند رو به خانم لیلی پور زند و خانم مهرانگیز کار و همه ی دوستان نهضت ازادی ایران تسلیت می گم . یاد رفیقان ازاده و پاکبازمان استوار و راهشان همیشه پر رهرو باد.

سال نو مبارک

این روزها ، هر بار که با خودم خلوت میکنم و به نامه ای برای فردا فکر می کنم ؛ وقتی با خودم خلوت می کنم ، وقتی به چیزهایی که به ما گذشته فکر می کنم و به تاریخه صد و چند ساله ی مشروطیت ایران نگاه می کنم .شاید بیشتر از همیشه متوجه اهمیت حضور روشنفکران و دگر اندیشان می شم .
شاید بقول اوریانا فالاچی دیکتاتوری ها مثل یه ققنوس باشند که هر بار که مردم انقلاب می کنند و این ققنوس سیاه رو اتش می زنند دوباره از میون خاکستر ها یه ققنوس جدید متولد میشه ؛ ققنوسی که جوون تر و سرسخت تره .
شاید اگر سی سال پیش با روی کار امدن دولت دکتر بختیار مردم اصلاحات رو می پذیرفتند دیگه دست به انقلاب نمی کردند ، شرایط طور دیگه ای بود ،شاید خوب وبد با الان فرق نمی کرد اما حداقل حقانیت اسلام در ایران به شکل بهتری حفظ می شد .
اگر شور و احساسات انقلابی مردم حفظ می شد اگر جلوی مقدس سازی های بیجا و افراط ها و تفریط ها گرفته اگر احساسات مردم عقل رو به حاشیه نمی کشوند . اگر از روز اول جلوی هر نوع اعدامی از جمله انقلابی و غیر انقلابی گرفته می شد . اگر دگر اندیشانی مثل لاحوتی و قطب زاده اعدام نمی شدند اگر هیچ فکر و جریان و شخصی حذف نمی شد و هزار و یک اگر دیگه ، شاید الان مردم با حشرت به یه اشتباه نگاه نمی کردند و نمی گفتند تونس تونست ،ایران نتونست .

سال نو مبارک . التماس دعا
پینوشت ها :
* یاد و خاطره ی شهدای اسفندی ،گلسرخی و میر صیافی گرامی باد .
*ببخشید که کم پیدام ،برام خیلی دعا کنید . خداحافظ

سنگسار مجازات نیست،جنایت است

بسیاری از اعمال بخاطر اثر بد ومنفی خود در اجتماع از دیدگاه اسلام مترود و گناه تلقی شده است . از این جمله اعمال رابطه ی نامشروع(زنا) است . زنا در ادیان و جوامع مختلف تعریف های متفاوتی دارد، اما در اسلام این نوع را بطه را ، رابطه ی زن شوهر دار با یک مرد نامحرم میگویند.
در اسلام برای این عمل مجازات سنگینی اختصاص داده شده است ، ولی نکته ی مشترک در خصوص همه ی این مجازات ها اثبات و اقراق شخص گناهکارو عدم توبه ی او از گناه خویش است .
زنا در ایران تنها یک مجازات دارد و ان هم سنگسار است . سنگسار یعنی کشته شدن فرد با ضربات متعدد سنگ، در حالی که فرد مجرم هیچگونه راه فرار یا دفاعی از خود ندارد. اما نکته ای که باید به ان توجه کرد اینست که سنگسار در حالی در کشور ما به صورت یک قانون اعمال می شود که هیچگونه اساس شرعی و قرانی ندارد و تنها با استناد به برخی روایات این حکم بدست امده . حال انکه در زمانی خلافت امیرالمومنین حضرت علی(ع) این حکم در شرایط خاص اعمال می شده و بر اساس برخی روایات ایشان تنها یک نفر از یازده زناکاری را که در زمان ایشان بجرم زنا محکوم به سنگسار بودند را ،سنگسار کردند.
در اوایل انقلاب عده ی کثیری از علماء با سنگسار مخالفت کردند از جمله حضرات ایات منتظری، موسوی اردبیلی ،صانعی وامام خمینی ؛ولی با وجود این مخالفت ها که همچنان نیز ادامه دارد ، این مجازات همچنان اعمال میشود در حالی که اجرای این حکم بیشتر شبیه پاک کردن صورت مسئله است تا مجازاتی برای جلوگیری از گسترش فساد در جامعه وباعث حل این مسئله ی اجتماعی نمی شود.
*پینوشت: سکینه محمدی اشتیانی زنی است که در استانه ی سنگسار قرار دارد. درحالی که دوکودک ایشان درخواست لغو این حکم را کرده اند ونامه ی انها به بیش از 16زبان ترجمه شده و جامعه ی جهانی نیز خواستار لغو این حکم شده ، ولی متاسفانه به در خواست های مکرر موجود مبنی عدم اجرای این حکم پاسخی داده نشده و ما به روزهای اجرای این حکم نزدیک میشویم. ازتمام دوستان و هموطنان عزیزی که پیام این جانب ((سنگسار مجازات نیست،جنایت است)) را دریافت کرده اند خواشمندم با انتشار یک پیام در وبلاگ ها و وبسایت های خود ،مخالفت خود را با اجرای این قبیل احکام ، خصوصا برای این هموطنمان اعلام فرمایید . باشد که رحمت اللهی شامل حال این بانو و فرزندان ایشان و همه ی ما گردد.
باتشکر پژواک سبز

فرخزاد ، فروغی از یک زنانگی

نمایشگاه کتاب امسال جز وحشتناک ترین نمایشگاه ها بود . گر چه ما به خفقان و سانسور عادت کردیم اما ، نمایشگاه کتاب امسال ضد فرهنگ ترین نمایشگاه های سال بود .

گرچه تکرار نام بزرگانی که اثارشان در این نمایشگاه نیست دردی از ما دوا نمی کند وتنها مایه ی حسرت و تاسف از این همه قصاوت است اما عدم اجازه برای انتشار اثار بانوی شعر ایران ، فروغی فرخزاد تنها نشان از ترس کوته نظران سیه سرشت نسبت به حضور زنان در جامعه دارد .

گر چه حذف نام فروغ فرخزاد از شعر و ادب پارسی ناممکن است ، اما تلاش برای جلوگیری از انتشار اثار وی یعنی ترس از گسترش فکر زنانه در جامعه .

سه ویژگی خاص زنان که انان را متمایز میکند ، زایش ،رویش و ارامش زنان است . این سه گوهر وجودی زنان را اگرسه ضلع یک مثلث فرض کنیم . نقطه ی ثقل ان تداوم حیات بشری در سایه ی صلح خواهد بود . روزی را تصور کنید که تمام جهان در صلح مطلق زندگی کند ، ان وقت خواهید دید که حاصل ان تنها یک چیز خواهد بود ، تعالی همه ی ابناء بشر .

در نتیجه این امر محقق نخواهد شد مگر در سایه ی حضور زنان در جامعه .

و فروغ فرخزاد نشانه ای از زن ایرانی در ادب پارسی و تعامل ساده ی : زن ، عشق ، صلح و ازادگیست .

جلوگیری از انتشار اثار فروغ فرخزاد اندیشه ای ساده دلانه از جماعتیست که هنوز مفهوم ایرانی بودن را در نیافته اند .

برای روزگاری که ما را از خودمان هم گرفت

یکی بود یکی نبود ،اما یه روزگاری تو یه سرزمین خیلی دور یه محتکری بود که انبار پراز جنس های جور واجور داشت .یه روز محتکر متوجه شد که توی انبارش موش پیدا شده . موشها که تازه به یه نون و نوایی رسیده بودند تا میتونستن میخوردنو تولید مثل میکردنو به محتویات انبار اسیب میزدن . محتکر که تمام دارایی و زندگیشو در خطر میدید دنبال یه چاره گشت تا از شر موشها خلاص بشه ، برای همینم رفت و یه گربه اورد و انداخت به جون موشهای انبار . اما موشهای خوش اشتها که دیگه خیلی به خوردن عادت کرده بودن گربه ی بدبخت رو هم کشتن و خوردن . محتکر سم خرید و برای موشها ریخت اما سم که چاره ساز نشد هیچ ، کمکم موشها به سم هم عادت کردن ، طوری که اگه یه روز سم بهشون نمی رسید تا میتونستن جنس های انبارو از بین میبردن و به انبار اسیب میزدند. محتکر که دیگه خودشو کاملا در حال نابودی میدید به فکر یه چاره ی اساسی تر افتاد . بالاخره یه روز محتکر چنتا از موشها رو گرفتو تو یه قفس زندانیشون کرد و بهشون نه اب داد نه غذا نه سم . موشها که دیگه به خوردن چاق شدن خیلی عادت کرده بودن نتونستن تحمل کنن و افتادن به جون هم و شروع کردن به خوردن همدیگه . بالاخره پنج شیش تا موش ، که به شدت به خوردن اعتیاد پیدا کرده بودن و حسابی چاق شده بودن ،بیشتر نموندن . محتکر که کار خودشو کرده بود موشها ی توی قفس رو رها کرد و فرستاد توی انبار . موشهای توی قفس که به خوردن همجنس هاشون عادت کرده بودند ،تموم موشهای توی انبار و کشتن و خوردن . اخرش هم محتکر فقط پنج شیش تا موش باقی مونده رو کشت و خودشو از شر تمام موشهای انبارش خلاص کرد .*

** پی نوشت : خیلی وقته همه از هم دور شدیم ، حتی از خودمونم دور شدیم ، دیگه نه ما همون ادمای سابقیم نه این کوچه ها و خیابونا همون کوچه های سابق . فکر میکنم اون محتکر تازگی ها به شهر ما اومده ، ولی فقط یه دقیقه فکر کن ببین ما توی کجای این قصه ایم ؟ موشهایی هستیم که موشهای دیگه رو میخورن یا موشهایی که خورده میشن ؟

*داستان از : عزیز نسین

صلح و دموکراسی از نگاه شیرین عبادی

صلح درجامعه بر دو پایه است . اول ،سکوت و ارامش . در جامعه ای که در ان صلح برقرار است سکوت بر جامعه حاکم است . اما هر سکوتی به معنای وجود ارامش در جامعه نیست .

در جوامع دیکتاتوری اگر سکوتی هم باشه اون سکوت ، سکوت گورستانه . هر سکوتی به معنای ارامش نیست .سکوت میتواند به معنای خفقان هم باشد. بنابر این سکوتی که به معنای ارامش درجامعه باشد در لوای دموکراسی امکان پذیر است وهمچنین پایه ی دیگر صلح در عدالت اجتماعی است .

عدالت اجتماعی یعنی اینکه فاصله یبین اغنیا و فقرا نباید زیاد باشد ،منابع ملی باید صرف بهبود وضعیت مردم شود نه صرف خرید اسلحه و هزینه های نظامی ویابه جیب عده ای نور چشمی برود . مردم اگر رفاه و دموکراسی داشته باشند درجامعه مطمئنا صلح و ارامش بر قرار خواهد بود.

ما وقتی صحبت از دموکراسی میکنیم ، دموکراسی چندین مؤلفه دارد که مهمترین انها برابری انسانهاست.دموکراسی در تعریف کلاسیک خود به معنی حکومت اکثریت است ، اما فراموش نکنیم بسیاری از دیکتاتوری ها با دموکراسی به قدرت رسیدند مثل هیتلر .بنابراین دولتها تنها مشروعیت خود را از رأی و اراء مردم نمی گیرند ،هیچ اکثرت به قدرت رسیده ای حق ندارد به بهانه ی فرهنگ یا مذهب نیمی از جمعیت اجتماع یعنی زنان را از حقوق خودشون محروم کند . هیچ اکثریت به قدرت رسید ای حق ندارد جلوی ازادی بیان که در انتخابات هم شکست خورده بگیرد.بنابراین تکرار میکنم که پیروزی در انتخابات به معنای دموکراتیک بودن حکومت نیست.

دموکراسی باید از خود مردم اغاز بشود وبه خود مردم هم ختم بشود یعنی مردم باید حاکم بر سرنوشت خود باشند وضمنآ مردم مردم بایستی ناظر و مجری این دو اصل هم باشند .دموکراسی به این معنا نیست که ما یکروز رأی بدهیموچهار یا پنج سال برویم بخوابیم وفکر کنیم نمایدگان ما هرروز کارهای خود را انجام میدهند. دموکراسی مانند یک گل است ،یک گل احتیاج به مراقبت دائم دارد . شما اگر یک گلدان داشته باشید باید هر روز به مقدار معین به ان اب بدهیدتا پژمرده نشود ، شما نمیتوتنید یک روز یک سطل اب به پای ان بریزید و بگویید به اندازه ی یک ماه ابش دادم و دیگر کاری به ان ندارم .

بسیاری از جوامع هستند که در مقاطعی به دموکراسی رسیدنداما چون از ان مراقبت نکردند ان را از دست دادند بنابراین همه چیز از مردم شروع میشود وباز به مردم ختم میشود .

دموکراسی فقط برنده شدن در یک انتخابات ازاد نیست، فراموش نکنیم هیتلر هم با دموکراسی به قدرت رسید .

اما اگر در جامعه ای مردم حق انتخاب نداشته باشند یا انتخابشان محدود باشد، به عنوان مثال من یاداور میشوم در کشوری مثل سوریه حکومت انها ریاست جمهوری است اما حتی ریاست جمهوری را هم موروثی کرده اند ویا اینکه در انتخاباتی که در عراق در زمان صدام حسین اتفاق افتاد ، دوسال قبل از سقوط صدام حسین ، حزب بعث 99درصد اراء را بدیت اورد و اینها واقعا انتخابات ازاد نیست وبهایی به انها نمیشود داد.

صحبت من اینست که حتی اگر در یک انتخابات ازاد و بدون تقلب هم کسی پیروز بشود باز کافی نیست برای اینکه بگوییم ان کشور دموکراتیک است . بلکه دموکراسی یعنی پیروزی در انتخابات و احترام به ضوابط حقوق بشر .

اهمیت برگذاری نشست هایی چون کمیسیون مقام زن در سازمان ملل اینست که مردم ظلم به زن و تبعیض در حق زنان را فراموش نمی کنند و هر سال وجدان بشری یک تکان خواهد خورد حتی اگر این تکانها نتیجه ی فوتی و فوری نداشته باشند اما وقتی که ما از ظلم به زن و تبعیض علیه زنان در سرتاسر جهان صحبت نکنیم واین موضوع را فراموش کنیم در این صورت وجدان بشری وجدان بشری از کنار چنین تبعیض چشمگیری خواهد گذشت.

شیرین عبادی – برنده ی جایزه ی نوبل صلح

از سر دلتنگی های نوروزی

امروز 28اسفند 88. از هر نظر که به سال 88 نگاه می کنم ، میبینم که سال 88از هیچ نظر برام سا ل خوبی نبود . کمتر از سی و یکی دو ساعت به تحویل سال بیشتر نمونده و من می خواستم دیگه پستی برای امسال ننویسم (می خواستم پست قبلیم اخرین پست امسال باشه ) اما نتونستم نیام و یک بار دیگه ننویسم .

امروز 28اسفند 88. کمتر از سی و یک یا دو ساعت به تحویل سال بیشتر نمونده . میر میهن سال 89رو سال استقامت لقب داده. سال نو در حالی برای ما در خانه ی پدری اغاز میشه که هنوز خیلی از هموطن هامون توی زندان اند . بعلاوه ی اینکه تقریبا 500روزه که حسین درخشان توی زندانه و هنوزهم تکلیفش مشخص نیست .

چند روز پیش خبر ازاد شدن تورجان رو از زندان شنیدم وخُب خیلی خوشحال شدم ولی متاسفانه نتونستم براش پیام بفرستم .

فکر میکنم حاشیه رفتن دیگه بسه . دیشب فیلم مستندی از شیوا نظر اهاری دیدم که با اینکه تنها اسم و رسم شیوا رو شنیده بودم و از نزدیک نمی شناختمش ولی باعث شد که نسبت بهش حس دلتنگی کنم . زمانی که سازنده ی این فیلم از شیوا درباره ی برنامه های ایندش پرسید ، شیوا گفت که برای ایندش برنامه ای نداره و گفت که گاهی به این موضوع هم فکر میکنه که پس زندگی خودش چی ؟ نگاه پر درد شیوا و پاسخش به این پرسش هر لحظه در خاطر منه.

نمیدونم چرا یه حس از جنس وابستگی نسبت به کسی دارم که تا الان فقط اسمشو تو اخبارای نیمروزی شنیده بودم .ولی این حس و این فکر که اون لحظه ی سال تحویل پشت میله هاست و من توی خونه ی خودم ، داره منو ازار میده ، گرچه هردو میدونیم که تو هر سمت این میله ها باشیم بازم ازاد نیستیم .

شیوا جانم ! ایمان دارم به روزی خواهد امد. روزی که در ان سردی میله های زندان جای خود را به هوای ازادی خواهد داد.

بامدادان که کبوترها برلب پنجره باز سحر غلغله می اغازد

جان گل رنگ مرا بر سر دست بگیر

به تماشا گه پرواز ببر

اه بشتاب که همپروازان نگران غم همپروازند .

شیوای نازنینم ، سال نو مبارک .

تغییر یعنی ، سال نو نزدیک است !

اسفند به اخرین روزهای خود نزدیک می شود ، لحظه ی تحویل سال می رسد و سال 1389هم می اید . کم کم روزهایمان دوباره تکرار می شوند . سال همیشه تحویل می شود و روزها همیشه تکرار . دوم خرداد دوباره می اید همان گونه که سالهاست امده و بیست و دو خرداد هم دوباره می اید همان گونه که دوم خرداد امده .

اما زیبا ترین چیزی که ما را به انتظار برای این تکرار می نشاند تغییر است . تغییری که تنها رمز لحظه ی تحویل سال است.

امسال را مثل هر سال با واژه ی تغیر و ارزوی تغیر برای برابری اغاز می کنیم .

برابری تنها حقیقتیست که ویژگی انسانیت را در انسانها ایجاد می کند . رسیدن به حقوق شهروندی برابر و ازادی بیان سالهاست که نه تنها از میان زنان کشور ما رفته بلکه در میان مردان هم رو به خاموشی گذاشته . نداشتن شهروندی برابر تنها عاملیست که زنان را از ماهیت زن بودنشان جدا کرده و انسانیت را در میان قشر زنان ایران نشانه گرفته . انچه که حقیقت مسلم است تغیر برای برابری ،نه تغیر برای مرد شدن است نه برای رسیدن به مردها و نه تحقیر جایگاه زنان یا مردان .

تغیر برای برابری ، گام برداشتن بسوی بیداری و هوشیاری و پیشروی بسوی جامعه ای عادل و برابر و بدون تفاوتهای جنسیتی است . جامعه ای که در ان انسانیت و ازادی حرف اول را میزند .

هرچند عدالت و برابری بطور حقیقی هم در هیچ کجا وجود نداشته باشد اما حرکت بسوی ازادی برابر است با رسیدن به ازادی .

لحظه ی تحویل سال 1389 یک قدم به ازادی نزدیکتر خواهیم شد .

زنده بودن را به بیداری بگذرانیم که سالها به اجبار خواهیم خفت (سعدی)

سال نو مبارک .

* پ ن : یکی از بزرگترین ارزوهای من پیوستن به کمپین یک میلیونم امضا بوده و هست . اما متاسفانه تا به حال موفق نشدم.

راهت به یاد سرزمین ماست

کوهها را به قله هایشان و مردمان را به مردهایشان میشناسند .(خوزه مارتینی)

28بهمن سالروز شهادت مردیست که بودن را نمی خواست مگر برای کشورش و زیستن را نمی خواست مگر در ازادی .

در بیدادگاه سیه دلان از خود به تنهایی دفاع نکرد بلکه همچون یک ملت از خلق خود دفاع کرد .

تا سینه اش پناه هزار شقایق اتش به جان باشد

ازادانه زیست و ازادانه پرکشید

و خونش ابروی همه ی عاشقان این خاک شد

مردی که سبزی راه و یادش و سرخی کلامش هنوز در خاطرهاست

ستاره ای در اسمان شهر نیست !

اسمون شب کویر از زیبا ترین پدیده های افرینشه . شب کویر جایه که احساس میکنی هم قد ستاره ها شدی به اسمون رسیدی و ازادی . ولی حیف ، تو اسمون ابری شهر من مدتهاست که ستاره ها با تن سوخته روی خاک افتادن . این جا از ازادی اثری نیست .
هنگام می و فصل گل گشت چمن شد
دربار بهاری تهی از زاغ و زغن شد
از ابر کرم خطه ی ری رشگ ختن شد
دلتنگ چو من مرغ قفس بهر وطن شد
چه بد رفتاری ای چرخ چه بد پنداری ای چرخ سر کین داری ای چرخ نه دین داری نه ائین داری ای چرخ
از خون جوانان وطن لاله دمیده
در ماتم سرو قدشان سرو خمیده
در سایه ی گل بلبل از این غصه خزیده
گل نیز چو من در غمشان جامه دریده
چه بد رفتاری ای چرخ چه بد پنداری ای چرخ سر کین داری ای چرخ نه دین داری نه ائین داری ای چرخ
خوابند وکیلان و خرابند وزیران
بردند به یغما همه سیم و زر ایران
ما را نگذارند به یک خانه ی ویران
یا رب بستان داد فقیران ز امیران
چه بد رفتاری ای چرخ چه بد پنداری ای چرخ سر کین داری ای چرخ نه دین داری نه ائین داری ای چرخ
از اشک همه روی زمین زیرو زبر کن
مشتی گرت از خاک وطن هست به سر کن
غیرت کن اندیشه ی ایام بتر کن
اندر جلوی تیر عدو سینه سپر کن
چه بد رفتاری ای چرخ چه بد پنداری ای چرخ سر کین داری ای چرخ نه دین داری نه ائین داری ای چرخ
از دست عدو ناله من از سر درد است
اندیشه هر انکس کند که از مرگ نه مرد است
جان بازی عشاق نه چون بازی نرد است
مردی اگرت هست کنون وقت نبر است
عارف قزوینی
بهمن شهر خونه . شهر ایستادگی . 22بهمن ایستاده ایم .

بر بال مردم

منتظری روحانی ای از جنس مردم و برای مردم بود .مردی که هیچ چیز را مگر برای مردم نخواست ، حتی قدرت را . ازاده زیست و ازاده مرد وبعد از ابوذر زمان او پدر مردم بود .
ایت الله منتظری در اخرین وداعش با مردم ، بربالهای تاعرش صعود کرد . به راستی که خانه ی ابدیش اندیشه ی مردم بود .

راهش جاودان... .

ایت الله منتظری درگذشت

ایت الله العضمی منتظری شب گذشته در 87سالگی درگذشت .
متن خبر این بود .خبر غم انگیزی که جز تاسف و اندوه برای ما چیز دیگری نداشت . پدر معنوی جنبش سبز درگذشت . فقیه عالی قدری که در علم فقه و اصول توانایی زیادی داشت .و بخاطر تسلت بر روایات از جمله مهمترین مراجع زمان بحساب میامد.
اما ایت الله منتظری تنها یک فقیه بزرگ نبود ، وی فردی ازاد اندیش بود که اگر چه در اوایل انقلاب حامی اصل ولایت فقیه بود ، اما زمانی که نتیجه ی حاصل از ان یعنی پیدایش ولایت مطلقه ی فقیه را دید ، از ان برائت جست.
ایشان در هر زمان ، چه در زمانی که بسیاری از مردم چشم خود را روی مسئله ی اعدامهای 67بسته بودندو چه امروز که اقتدارگرایان مردم را از صحنه ی سیاسی - اجتماعی ایران کنار گذاشته اند ، علیه باطل مقابله کرد. وی همواره در راه احقاق حق براساس اصول اسلامی و حفظ حقوق تمام ابناء بشر گام برداشت و مجاهدت نمود وهیچگاه اصول انسانی را فدای تعصب و اعتقادات شخصی خود نکرد واین یعنی روح حقیقی اصلاحات .
روحش شاد و یادش گرامی .


*ازتمام دوستانی که وبلاگ بنده را لینک کردند ، متشکرم .انشا ا.. مشکل ستون لینکهای من هم به زودی برطرف خواهد شد .
با تشکر - پژواک سبز

16اذر

… آینده از ان خلق است وبه تدریج و شاید هم بایک ضربه انها قدرت را در دست خواهند گرفت.
مشکل این جاست که مردم باید باسواد شوند واین قبل از این که قدرت رابه دست بگیرند میسر نیست. انها به قیمت اشتباه های خود شان بالاخره خواهند اموخت واین گران تمام خواهد شد، گران به قیمت زندگی عده ی زیادی بی گناه . شاید هم قربانیان بی گناه نباشند چون گناهی بزرگ در حق طبیعت مرتکب شده اند: این که نتوانسته اند خودشان را وقف دهند.همه ی انها ، انهایی که نتوانسته اند خودشان راوقف دهند-مثلامن وتو- قربانی قربانی خواهند شد.انقلابی بودن امری غیر شخصی است . انقلاب زندگیشان را خواهد گرفت وحتی از حافظه شان ابزاری خواهد ساخت برای اهلی کردن جوان هایی که دنباله روی انها بودند . گناه من بیشتر است چون من خواهم مرد و نمی دانم که مردنم زاییده ی ناتوانی در انطباق است و این خصلت تمدن پوسیده ی ماست . ونیز میدانم که تو با مشت های گره کرده خواهی مرد . چون تو نماد نیستی ،بلکه عضوی از جامعه ای رو به زوالی. روح جنبش از زبان تو سخن خواهد گفت ودر اعمال تو تجلی خواهد یافت . تو همان قدر مهمی که من، اما نمی دانی که چقدر کمک هایت به مردمی که تو راقربانی خواهند کرد ، مفید خواهد بود . ...
( برای حاشیه - بخشی از کتاب خاطرات موتور سیکلت – نوشته ی : ارنستو چه گوارا )

فکر میکنم برای بازگو کردن اهمیت 16اذر و نقش دانشجویان (به عنوان سرمایه ی فکری یک جامعه ی رو به رشد. ) همین متن کافی بود .
همیشه و در طول تاریخ- رویش فکر سیاسی از دوران دانشگاه اغاز شده( غیر از خودم که از دبیرستان شروع شد ...)به همین دلیل دانشجویان همواره در خط مقدم جنبش های ازادی خواه و برابری خواه بوده اند. بنابراین کاملا طبیعی است که حکومت های دیکتاتوری از دانشجویان بترسند و دست به دستگیری فعالان دانشجویی ، استادان ، جداسازی جنسیتی وپر کردن دانشگاه با افراد سهمیه ای و... دست بزنند .

خطر زن

کمپین یک میلیون امضا از جمله جنبش های فعال در زمینه ی حقوق زنان است که فعالیت خود را در ابتدا با نام تغییر برای برابری اغاز کرد . از جمله اهدافی که این کمپین در پی اجرای ان اغاز به فعالیت کرد ، تغییر قوانین تبعیض امیز زنان بود . قوانینی که باعث می شود نگاه قانون به زنان بیشتر شبیه به کالا و حتی موجودی بدون اختیار باشد تا یک انسان . از جمله ی این قوانین میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
1-اگر دختری به سن نه سالگی برسد دارای مسئولیت قضایی میشود ودر صورت ارتکاب به جرم همانند یک فرد بزرگسال باید مجازات شود ، حتی اگر این مجازات اعدام باشد .
2- اگر در حادثه ای زن و مردی به طور مساوی اسیب ببیند دیه زن نصف مرد است .
3- سهم الارث زن نصف مرد است وزن اگر شوهرش را از دست دهد غیر از مهریه ی خود (که حق قانونی و شرعی اوست و از اغاز زندگی مشترک تعهد مرد نسبت به زن است )تنها یک هشتم از اموال او را به ارث میبرد و اگر مرد تنها اموالی چون باغ و زمین کشاورزی داشته باشد (مثلا مرد تنها یک کشاورز باشد ) در ان صورت عملا از ارث سهمی نخواهد برد .
4-اگر زن و مردی هردو شاهد یک حادثه باشند، شهادت زن پذیرفته نیست .
5-زنان تنها میتوانند برای نمایندگی در مجلس شورای اسلامی کاندید شوند ولی برای کاندیداتوری در پست هایی چون ریاست جمهوری نمی توانند شرکت کنند .
6-زنان بدون اجازه ی مردان نمیتوانند از کشور خارج شوند ویا در بیمارستانها تحت درمان ویا جراحی قرار بگیرند چه این جراحی زیبایی باشد چه درمانی (یعنی زنان قانونا اختیار جسم خود را نیز ندارند) .
7-یک مرد بدون اجازه ی دادگاه هم میتوانند دختر خود را اگر هم تنها 17سال داشته باشدبه یک پیرمرد70ساله شوهر دهد .
8- یک مرد میتوانند در عین حال چند همسر داشته باشد حتی اگر هم از همسر اول خود اجازه نداشته باشد وهر گاه که خواست میتواند انها راطلاق دهد.
9- زن حق طلاق ندارد مگر اینکه از بسیاری از حقوق شرعی و قانونی خود از جمله نفقه ، مهریه و اجرت المثل و... بگذرد.
10- زن نمی تواند سرپرستی و اختیار فرزندان خود را در مورد امور مالی و خروج از کشورو درمانی و... در اختیار بگیرد.
11- با اینکه زنان در ازمونهای ورودی دانشگاه بیشتر از مردان موفقیت کسب میکنند ولی میزان ورود به دانشگاه زنان کمتر از مردان است .
این موارد تنها گوشه ای از قوانین تبعیض امیز در خصوص زنان است و این تبعیض ها در مواردی که زنان در طبقات پایین اجتماعی و اقلیتهای قومی قرار میگیرند بیشتر است .
کمپین یک میلیون امضا هیچ گاه در خصوص مسائلی چون حجاب بیانیه نداده زیرا این مسائل از جمله مسائل اعتقادی زنان است و به خود افراد بستگی دارد ، حال انکه صدا و سیما بارها تلاش داشته تا این کمپین را برانداز و متحاجم به مسائل فرهنگی و اسلامی معرفی کند .
ایا برقرار بودن حقوق برابربین زن ومرد واگاه بودن زنان نسبت به حقوق خودشان اینقدر خطرناک است که یک رسانه (هر چند غیر ملی)رامجبور به دروغ پردازی علیه ان می کند ؟